猿田彦命（さるたひこのみこと）は、日本神話の中でも特に存在感の強い“道案内の神”。
天孫降臨の際、天と地の境に立ちはだかり、邇邇芸命（ににぎ）を
高千穂へ導いたことで知られます。
その姿は鼻が高く、背が高く、光り輝く異形の神として描かれ、古代の人々にとって
“境界を守る存在”でした。
本記事では、猿田彦命の性格・象徴・神話エピソード・祀られる神社まで、
わかりやすく解説していきます。
猿田彦命の基本プロフィール
｛名 前｝
- 猿田彦命：「日本書紀」
- 猿田毘古神：「古事記」
- 猿田毘古大神：「古事記」
- 猿田毘古之男神：「古事記」
｛家 族 構 成}
- 妻：天宇受売命（あめのうずめのみこと）ー芸能の祖・天岩戸神話の踊り手
- 子：底度久御魂・都夫多都御魂・阿和佐久御魂
◆猿田彦が海でおぼれた際に泡から生まれた
｛キャッチコピー｝
- 「道をひらき、人を導く“日本最古のナビゲーター”」
｛性 格｝
- 誠実で義理堅い ：邇邇芸命の道案内と最後まで務める
- 境界を守る責任感の強さ ：天と地の境に立ち、外敵を防ぐ役割を全うする
- 人を導く包容力 ：迷うものを正しい道へ導く”道開き”の神
｛象 徴｝
- 光り輝く姿 ：天孫降臨の際、遠くからでも光で分かったとされる
- 境界(さかい) ：天と地・村と外界の境を守る
- 道開き ：旅・仕事・人生の”新しい道”を切り開く神
天孫降臨を導いた巨神・猿田彦命
邇邇芸命（ニニギ）が天孫降臨のために地上へ降りる際、
道案内のために現れたのが、猿田彦命。
彼がいなければ、天孫降臨はうまく進まなかったかもしれません。
これから詳しく説明していきます。
天と地の境に立つ巨人
邇邇芸命が天から降りようとした際、天の八衢（やちまた：道がいくつもに分かれていることろ）
に立って高天野原から葦原中国までを照らしている異様な姿の神がいました。
その姿は、鼻が長く、背も高い大男。目が大きく、赤く輝いているのです。
沈黙のまま立つこの神は、敵なのか味方なのか。天津神たちは正体がわからず
動揺を隠すことができません。
天宇受売命（あめのうずめのみこと）との掛け合い
正体を確かめるため、天照大神（あまてらす）と高木神（たかぎしん）は
天宇受売命を使者として派遣します。
彼女は、敵対する神に物怖じしない面構えをしている神。交渉役には最適です。
彼女は立ちふさがっている巨神に、乳房を露わにした姿で毅然と、
「おまえは何者か」と尋ねました。
その堂々とした態度に、沈黙していた猿田彦命はついにこう告げます。
「私は、国津神の猿田彦命です。天孫が降臨されると聞き、
道案内をするためにここでお待ちしておりました」
敵ではないと知り安心した邇邇芸命一行は、彼の導きにより
日向の高千穂に無事到着することができました。
故郷への帰還と最後
猿田彦命故郷へ帰る
邇邇芸命たちを高千穂に導いた後、猿田彦命は故郷である、
伊勢国の五十鈴川の川上へ帰ります。
その際に邇邇芸命は、天宇受売命にその名を明らかにしたのだから、
猿田彦命の名前を付けて仕えるように言いました。
そうして天宇受売命は「猿女君（さるめのきみ）」と呼ばれるようになったそうです。
猿田彦命の最後
猿田彦命の最後はこのように記されています。
猿田彦命は、伊瀬の阿邪訶（あざか。今の松坂市）の海で漁をしていた時、
比良夫貝（ひらふがい）に手を挟まれ、
海の中に引き込まれ溺れてしんでしまったそうです。
比良夫貝とはどんな貝なのかは明らかにされていませんが、大男の猿田彦命を
挟み溺れさせたのですから、相当大きな貝だったのではないかと思われます。
民間信仰と猿田彦命の関係
猿田彦命は、古代神話から民間信仰へと庶民の生活に溶け込んだ神の一柱といえる存在です。
どのように繋がっていったのか、解説していきます。
猿田彦命と道祖神（どうそじん）
道祖神は、村の入口・峠・分岐点などに祀られる境界（サカイ）を守る神です。
これはまさに猿田彦命の神格そのもの。
外敵・災厄を防ぐ、道を守り、旅人を導くなどの性質が、古代から民間信仰へ
受け継がれ、「道祖神＝猿田彦命」と考えられるようになりました。
中世以降、村の入り口に石像（男女神像・双体道祖神）が置かれるようになりますが、
その多くは猿田彦命の神格を受け継いだ”道の守護神”として祀られたそうです。
猿田彦命と庚申信仰（こうしんしんこう）
庚申信仰とは、「庚申（かのえさる）の日に眠ると、体内の虫が天帝に悪事を告げる」
という中国道教の思想が日本化したもの。
この「申（さる）」と、猿田彦命の「猿（さる）」で結びつきができたといわれています。
江戸時代の庚申塔には、青面金剛（しょうめんこんごう）・三猿（見ざる・言わざる・聞かざる）
と並んで、猿田彦命大神の名が刻まれるものが多くみられます。
これは、庚申の夜を守る神＝猿田彦命 という信仰が広まった証といえるでしょう。
猿田彦命を祀る神社
猿田彦命は、天孫降臨で邇邇芸命を導いた「みちひらきの神」
として全国で信仰されています。
交通安全・開運・方位除け・縁結びなど、多彩なご利益を求めて参拝者が絶えません。
ここでは、特に信仰の中心となる代表的な神社を紹介します。
猿田彦神社（三重県伊勢市）
■御祭神
- 猿田彦大神（さるたひこのおおかみ）
■神社の特徴
- 全国の猿田彦信仰の中心的存在
- 伊勢神宮・内宮から徒歩圏で参拝しやすい
- 境内には妻神・天宇受売命を祀る佐瑠女神社も鎮座
- “人生の道を開く”象徴として若い参拝者も多い
- 方位石（ほういせき）ーこの石に触れたり祈願することで、
正しい道へ導かれると信じられている
■ご利益
- みちひらき（人生の方向性を整える）・交通安全・出世開運・商売繁盛・方位除け
椿大神社（三重県鈴鹿市）
■御祭神
- 主祭神：猿田彦大神
- 相殿神：瓊々杵尊（ににぎ）・栲幡千々姫命（たくはたちちひめ）
- 配祀神：天之鈿女命（あめのうずめ）・木花咲耶姫命（このはなのさくやひめ）
■神社の特徴
- 猿田彦命の総本宮とされる最古の神社
- 猿田彦命の墳墓伝承地に近く、古代からの信仰が濃厚
- 御船磐座：この地に天孫瓊々杵尊一行の御船が到着されたと伝承されてきた場所がある
■ご利益
- 交通安全・方位除け・開運・良縁・夫婦円満・芸能上達
白鬚神社（滋賀県高島市）
■御祭神
- 猿田彦命
■神社の特徴
- 琵琶湖畔に立つ絶景の大鳥居で有名
- “白鬚（しらひげ）”の名で全国に分布する猿田彦系神社の中心
- 水害から土地を守るために勧請された地域も多い
■ご利益
- 交通安全・災難除け・方位除け・恋愛・夫婦円満・子供の守護
二見興玉神社（三重県伊勢市）
■御祭神
- 興玉大神（別名：猿田彦大神）
- 相殿：宇迦乃御魂大神
■神社の特徴
- 夫婦岩で有名
- この神の神使いである蛙の像が境内に多くある
- 猿田彦命が海で亡くなった伝承と深く関わる
- 境内には巨大なオオシャコガイが置かれ、伝承を象徴
■ご利益
- 夫婦円満・縁結び・交通安全・厄除け・浄化・禊
佐太神社（島根県松江市）
■御祭神
- 佐太大神（猿田毘古大神）
■神社の特徴
- 出雲国三大社の一つ
- 猿田彦命を「佐太大神」として祀る古社
- 神在月の神事でも重要な役割を持つ
■ご利益
- 厄除け・開運・健康長寿・恋愛・家庭運・交通安全
大麻比古神社（徳島県鳴門市）
■御祭神
- 大麻比古大神・猿田彦大神（配祀）
■神社の特徴
- 阿波国一宮
- 交通安全祈願の参拝者が特に多い
- 御神木は樹齢1000年以上の楠の大木で、鳴門市の天然記念物に指定されている
- 「めがね橋」・「ドイツ橋」は第一次世界大戦中に板東俘虜収容所に収容された
ドイツ兵たちが作ったもの
おわりに
最後までお読みいただきありがとうございました。
猿田彦命の物語をたどると、私たちの人生にも通じる“道をひらく力”が浮かび上がります。
猿田彦命は、天孫降臨で邇邇芸命を導いたように、迷いの中にある者へ光を示し、
正しい方向へと導いてくれる存在です。
境界を守り、災厄を祓い、新たな一歩を支える。その神格は今も変わらず
私たちの暮らしに息づいています。
またお会いしましょう。
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