天地がまだ形を持たなかった頃、世界にそっと芽吹いた“生命の根”。
その霊力を象徴する神こそ 神産巣日神（かみむすひのかみ） です。
造化三神の一柱として最後に現れたこの神は、 大国主神（オオクニヌシ）の国造りを支え、
五穀の起源にも関わるなど、 日本神話の根底を支える存在として描かれています。
本記事では、神産巣日神の名前の由来から神話での活躍社まで、
彼の物語をわかりやすく解説します。
神産巣日神の基本プロフィール
名前の由来
名前の由来を説明します。
「神（かみ）」：神聖・神秘
「産巣日（むすひ）」：生む・生成・創造
つまり、万物を生成する神様という意味です。
表記と呼び名
- 神産巣日神（かみむすひのかみ）：『古事記』
- 神皇産霊尊（かみむすひのみこと）：『日本書紀』
- 神魂命（かみむすひのみこと）：『出雲国風土記』
出生
- 天地開闢（てんちかいびゃく）の時に出現した造化三神の一柱
★造化三神
・天之御中主神（あめのみなかぬしのかみ）
・神産巣日神（かみむすひのかみ）
・高御産巣日神（たかみむすひのかみ：高木神）
★性別のない「独神（ひとりがみ）」としているが、「女神」とも考えられている
神産巣日神と高御産巣神
造化三神のうち天之御中主神の記述はほとんど書かれていません。
しかし、高御産巣日神は、「男神」・「天界の産巣日」であり、
神産巣日神は、「女神」・「地上の産巣日」として、
対になる存在として記されているようです。
家族構成
◆両親：なしー自然に現れた神だから
◆配偶者：なしー独神であるから
◆子
- 少名毘古那神（すくなびこなのかみ）：『古事記』
- キサ貝比売（きさがいひめ）：『古事記』
- 蛤貝比売（うむぎひめ）：『古事記』
※『古事記』以外の書物には、他にも多くの御子神が示されています
キャッチコピー
- 「大地に命を芽吹かせる、静かなる創造神」
象徴
- 大地・土（地の産霊）
- 稲穂・五穀（五穀の起源に関与）
- 乳・母性（大国主神の蘇生で“母の乳汁”を象徴）
- 貝（キサ貝・蛤貝）（蘇生の道具）
- 緑・茶色（生命・大地の色）
- 生成・創造
神話での主なエピソード
大国主神の蘇生
八十神（やそがみ）は、八上比売（やがみひめ）に求婚したのですが、
彼女が選んだのは大国主神（おおくにぬしのかみ）。
八十神は嫉妬し、大国主神を殺すことにしました。八十神は大国主神に命じます。
「赤い猪が山の中にいるから、待ち受けて捕らえてこい」
しかしそれは、赤い猪ではなく八十神が用意した火で焼かれた大石だったのです。
待ち受けていた大国主神は、大石の火に焼かれて死んでしまいました。
息子の死を悲しんだ母親・刺国若比売（さしくにわかひめ）は、神産巣日神に救いを求めに行きます。
救いに応じた彼女は、キサ貝比売と蛤貝比売を大国主神のもとへ向かわせます。
まずキサ貝比売が、キサ貝（赤貝）の貝殻を「刮（きさ）げ」集めた粉末を作ります。
次に蛤貝比売が、母乳に見立てた蛤の白い汁と混ぜて薬を作り、大火傷を負った大国主神の身体に塗りました。
すると彼の火傷の跡は消え、死の淵から戻ってきたのです。
（※貝による火傷の民間療法は、16世紀になるまで書かれているものがなく、
この記述を疑問視している学者もいます。）
この記述について、他の解釈があります。
キサ貝比売が、赤貝で「刮（きさ）げ」集めたのは大岩についていた大国主神の身体であり、集めた体に蛤貝比売が蛤の汁を塗って彼を蘇らせたという説です。
どちらにしても、彼女たちの治療により、彼は死の淵から生き返ることができたことに変わりはありません。
神産巣日神が救いに応じなければ、大国主神の蘇生はなく、彼の国造りは最初から無かったのです。
五穀の起源
高天原を追放された須佐之男命（すさのお）は、腹が減ってしまい
大気都比売神（おおげつひめ）に食べ物を頼みました。
次々と出てくる料理に違和感を感じた須佐之男命は、
調理しているところを覗きにいきます。
驚いたことに調理していたのは、大気都比売神の鼻や口、尻から出した食材でした。
「そんな汚いものを食べさせるつもりか」と須佐之男命は激怒し、
彼女を殺してしまいます。
殺された彼女の体に不思議なことが起こります。
なんと体の中から、蚕・稲・栗・小豆・麦・大豆が生まれてきたのです。
神産巣日神は、その五穀の種を回収して人々に授けました。
彼が種を回収したことで、人々は五穀を食べることができるようになりました。
”地上の産巣日（むすひ）”といわれる所以のエピソードですね。
少名毘古那神を大国主神に派遣
国造りに苦戦していた大国主神のもとに、
神産巣日神は少名毘古那神（すくなひこな）を派遣します。
彼は、体は小さいが大きな知恵を持つ神。
医療や農耕など様々な知識で、大国主神の国造りを支えました。
義兄弟のような関係を持った二柱は、まさに名コンビ。国造りは順調に進んでいきます。
しかし少名毘古那神は、急に常世の国に帰ると言って、大国主神のもとを去りました。
自分の役目は、もう終わったと思ったのかもしれません。
その後、大国主神は何とか国造りを成し遂げます。
少名毘古那神が途中でいなくなってしまい、大国主神は苦労したことでしょう。
しかし、神産巣日神が少名毘古那神を派遣してくれたおかげで、
人々は農耕など多くの知識を手に入れることができたのです。
おわりに
最後までお読みいただきありがとうございました。
天地のはじまりとともに現れ、生命を結び育む力を象徴してきた神産巣日神。
大国主神の蘇生や五穀の起源など、静かに世界を支え続けるその働きは、
私たちの暮らしの根底にも息づいています。
“むすひ”の力は、日々の出会いや成長、再生の瞬間にもそっと寄り添うもの。
神産巣日神の物語を知ることで、世界が少し優しく、豊かに感じたらうれしいです。
またお会いしましょう。
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