日本神話の中でも特に強烈な存在感を放つ神・須佐之男命（スサノオ）。
荒ぶる嵐の神として恐れられる一方、八岐大蛇を退治した英雄としても語られます。
破壊と再生、暴風と浄化──相反する性質を併せ持つ須佐之男命は、
日本神話の中で最も“人間味”のある神ともいえるでしょう。
本記事では、須佐之男命のこれだけは知っておいて欲しいことを、
わかりやすく解説していきます。
はじめにー須佐之男命とは
名前の由来
「須佐（すさ）」
：荒ぶる自然現象を司る
：出雲国飯石郡の須佐郷や紀伊国在田郡の須佐郷の地名が由来
様々な説がありますが、荒々しさを表しているとの解釈が多いようです。
須佐之男命の基本プロフィール
｛名 前｝
：文献により多くの名前がついています。
- 須佐之男命（すさのおのみこと）：『古事記』
- 須佐能男命（すさのをのみこと）：『古事記』
- 速須佐之男命（はやすさのおのみこと）：『古事記』
- 建速須佐之男命（たけはやすさのおのみこと）：『古事記』
- 素戔嗚尊（すさのおのみこと）：『日本書紀』
- 神素戔嗚尊（かむすさのおのみこと）：『日本書紀』
- 速素戔嗚尊（はやすさのおのみこと）：『日本書紀』
- 武素戔嗚尊（たけすさのおのみこと）：『日本書紀』
- 神須佐能袁命（かむすさのおのみこと）：『出雲国風土記系の表記』
- 神須佐乃袁命（かむすさのおのみこと）：『出雲国風土記系の表記』
- 須佐能乎命（すさのおのみこと）：『出雲国風土記系の表記』
- 須佐乃乎命（すさのおのみこと）：『出雲国風土記系の表記』
｛家 族 構 成｝
- 父：伊邪那岐命（いざなぎ）
- 母：伊邪那美命（いざなみ）
- 兄弟： 姉：天照大神（あまてらす） 兄：月読命（つきよみ）
- 配偶者：櫛名田比売（くしなだひめ） 神大市比売（かむおおいちひめ）
- 子供：
八島士奴美神（やしまじぬみ）・大年神（おおとし）・宇迦之御魂神（うかのみたま）
など、そのほかにも多くの子供がいます
｛キャッチコピー｝
- 「荒ぶる力と慈悲を併せ持つ、日本最強の“嵐の神”」
｛性 格｝
- 激しい感情を持つ（泣き叫ぶ・暴れる）が、根は情に厚い
- 困っているものを見捨てない英雄性
｛象 徴｝
- 剣（天羽々斬・あめのはばきり）
- 嵐・暴風・海原（荒ぶる自然現象）
須佐之男命の出生
須佐之男命は、伊邪那岐命（イザナギ）が行った
禊（みそぎ）により生まれました。
なぜ、禊をしなければならなかったのでしょう。
これから解説していきます。
禊から生まれた三貴子
父・伊邪那岐（イザナギ）は、亡くなった母・伊邪那美（イザナミ）に会うため黄泉の国へ向かいます。
しかし、そこで見たのはイザナミの変わり果てた姿。
恐ろしくなったイザナギは逃げるように帰っていきました。
戻ってきたイザナギは、
黄泉の国でついてしまった穢れを落とそうと、
川で禊（みそぎ）を行います。
その際に、多くの神が生まれますが、
最後に左目の禊から天照大神(アマテラス)、
右目の禊から月読命（ツキヨミ）、
鼻の禊から須佐之男命が生まれました。
この三柱は、貴い神とされ、
三貴子（みはしらのうずのみこ）と呼ばれています。
須佐之男命の生まれた鼻は「息」「生命力」
「荒ぶる気」を象徴し、
彼の荒ぶる性格と深く結びついていると考えられます。
高天原での乱行と追放
イザナギから追い出された須佐之男命は、アマテラスに別れの挨拶をするため、高天原へ向かいます。
しかし、そこでも騒動を起こしてしまい、高天原からも追放されてしまいました。
彼は、
なぜ追放されなければならなかったのでしょうか。
荒ぶる神の姿をこれから解説していきます。
泣きじゃくる荒ぶる神
イザナギは、
須佐之男命に海原を治めるように命じます。
しかし須佐之男命は、
「母・イザナミに会いたい。母の住む根の国に行きたい」
と泣いてばかり。
荒ぶる神の泣き方は激しく、海原を治めるどころか嵐を起こし、国を揺さぶるほどでした。
怒ったイザナギは、
「治めよといったのに、この有様は何としたことか。この国から出ていくがよい」
と言って、彼は追い出されてしまいます。
追放を命じられた須佐之男命は、姉・アマテラスの
ところへ別れの挨拶に行きました。
しかし、アマテラスに高天原へ攻め込んできたと勘違いされてしまいます。
須佐之男命は、
自分の身の潔白を証明しなければなりません。
そこで誓約（うけい）をすることを提案します。
アマテラスとの誓約
須佐之男命は、
「誓約をして互いに子を産みましょう。もし私の子が女なら邪心あり、男ならば清い心である証明だと思ってほしい」
と、アマテラスに言って誓約を行います。
最初にアマテラスが、須佐之男命の身に着けていた十拳の劔（とつかのつるぎ）をかみ砕き、吹き出した息から三柱の女神（宗像三女神）を生みました。
次に須佐之男命が、アマテラスの身に着けていた
’八尺の勾玉の五百箇のみすまるの珠’をかみ砕き、
吹き出した息から五柱の男神を生みました。
宣言通りに男神を生んだ須佐之男命は、
自分に邪心がないことを証明したのです。
しかし、誓約に勝利したと勘違い（？）した彼は、
高天原で悪行を次々と犯してしまいます。
高天原からの追放
須佐之男命は、高天原で田畑を壊し、御殿を汚したり、好き勝手なことをして
アマテラスを困らせました。そしてついには、服織女が死んでしまう事件が起き、
恐怖を感じたアマテラスは、天岩戸に引きこもってしまいます。
困った八百万の神々は、思金神（おもいかねのかみ）の案により、
天宇受売命（あめのうずめのみこと）や、天手力男神（あめのたぢからおのかみ）
など多くの神々の協力で、アマテラスを天岩戸から出すことに成功しました。
須佐之男命は、この一件で、髭と手足の爪を切って高天原を追放されてしまいます。
しかし、根の国へ行きたがっていた彼にとっては、
良かったのかもしれません。
須佐之男命が養蚕と五穀の起源？
高天原を追放された須佐之男命は、腹が減ったので
大気都比売神（オオゲツヒメ）に食物を求めました。
次々に出てくる料理に違和感を感じた彼は、
調理しているところを覗いてみます。
そこで見たのは、自分の口や鼻、尻から食べ物を出し、それを調理していた彼女の姿。
「そんな汚いものを食べさせるつもりか」
怒った須佐之男命は、
オオゲツヒメを殺してしまいます。
すると、
殺された彼女の身体に不思議なことが起こりました。
驚いたことに、蚕・稲・粟・小豆・大豆が次々と生まれてきたのです。
これが養蚕・五穀の起源とされています。
殺されたオオゲツヒメは、
かわいそうな気もしますが・・・。
八岐大蛇（ヤマタノオロチ）退治
高天原を追放された須佐之男命は、櫛名田比売（クシナダヒメ）に出会い、八岐大蛇退治を決意します。
この出来事は、荒ぶる破壊神から英雄神になる重要なエピソードです。
これから詳しく解説していきます。
櫛名田比売（クシナダヒメ）との出会い
アマテラスとの騒動で高天原を追放された
須佐之男命は、
雲に包まれた出雲の地「肥河（ひのかわ）」（現代の島根県出雲市を流れる斐伊川）のほとりに
降り立ちました。
そこで彼は、川を流れてくる箸（はし）を見つけます。
「誰かがこの上流で悲しんでいるのではないか」
と思い、須佐之男命はその箸を手がかりに、上流へ向かいます。
根が優しく英雄である彼は、放っておくことはできません。
上流にたどり着くと、
老夫婦（アシナヅチとテナヅチ）と娘のクシナダヒメが泣いていました。
須佐之男命が理由を尋ねると、老夫婦は語ります。
「私たちには八人の娘がいましたが、
毎年、八岐大蛇に一人ずつ食べられてしまいました。
今年は最後の娘、クシナダヒメの番なのです…」
八岐大蛇とは――
八つの頭と八つの尾を持ち、体は八つの谷と八つの丘にまたがるほど巨大な怪物。
目は赤く、体は苔や杉・檜が生え、常に血を滴らせている恐ろしい大蛇なのです。
須佐之男命は老夫婦に名乗り、こう言います。
「私が八岐大蛇を退治しよう。その代わりにその娘を嫁に欲しい」
彼の素性を聞いた老夫婦は、喜んで彼に従います。
須佐之男命は、八岐大蛇と戦う前にクシナダヒメを
守るため、
彼女を櫛（くし）に変えて、自分の髪に挿します。
いよいよ八岐大蛇退治が始まります。
いよいよ八岐大蛇との対決！その結末は！！
須佐之男命は老夫婦に命じます。
「強い酒を八つの樽に作り、八つの門を作って並べよ」
老夫婦は「八塩折（やしおり）の酒」という
非常に強い酒を大量に仕込みます。
八つの門と八つの酒樽を用意し、
それぞれの前に酒を置いて、酔わせる。
これが須佐之男命の作戦でした。
やがて八岐大蛇が現れます。
その姿は、八つの頭がうねり、八つの尾が地を叩き、
川は血で染まるほどの迫力。
並大抵の者では勝てるはずがありません。
しかし大蛇は酒の匂いに惹かれ、
八つの頭がそれぞれの樽に突っ込み、
酒を飲み始めます。
しばらくすると、八岐大蛇は完全に酔い潰れ、
動けなくなります。
その瞬間を逃さず、須佐之男命は剣を抜き、大蛇の体を次々と切り裂いていきます。
須佐之男命が大蛇の尾を切り裂いたとき、中から一本の剣が現れます。
その刀は、天にたなびく雲を呼ぶような霊力があり、
嵐や天候を左右する力を持っており
「天叢雲剣（あまのむらくものつるぎ）」
と呼ばれました。
これが後に「草薙剣（くさなぎのつるぎ）」と呼ばれる
三種の神器の一つ です。
須佐之男命はこの剣をアマテラスに献上し、
姉との和解のきっかけを作ることができました。
また、この勝利で須佐之男命は、英雄神としての地位を得たのです。
あと奥さんも。
須賀の宮の建立（「心すがすがし」）
八岐大蛇を退治した後、須佐之男命はクシナダヒメと暮らす宮を建てる
場所を探すことにしました。
出雲の須賀に行くと須佐之男命は、
「吾が心すがすがし」
と言って、宮を建てて暮らし始めました。
地名の「須賀」は、
こうして生まれたといわれています。
出雲神話と大国主命への系譜
『古事記』では、クシナダヒメとの間に八島士奴美神（ヤシマジヌミ）
が生まれ、その子孫が大国主命（オオクニヌシ）です。
オオクニヌシは、のちに根の国を訪れ、そこに住んでいた須佐之男命から様々な試練を与えられ、
強くなって出雲の国へ戻ります。
そして、須佐之男命の娘・須勢理毘売命（スセリビメ）を娶り、国造りを始めました。
こうして須佐之男命の子孫が、出雲神話の中心となる
国造りの物語へとつながっていきます。
オオクニヌシの試練の詳細はこちら
おわりに
最後までお読みいただきありがとうございました。
須佐之男命の物語は、荒ぶる力と深い情が交差する、
日本神話でも特に人間味あふれる世界です。
母を想って泣き叫んだ日々、高天原での乱行、そして八岐大蛇を討ち果たした姿。
そのすべてが、破壊神と英雄神としての本質を形づくっています。
荒ぶる心を持ちながら、英雄として心に残る姿。
憧れてしまうのは、私だけではないと思います。
またお会いしましょう。
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